時ノ寿木組みの家

花明かり　「醍醐」

ヨシコ
“ワォー　「桜」尽くし　　桜の饗宴ね！”

そこかしこに「桜」が華やかさを競っている。
山種美術館・「富士と桜」展の桜の咲くコーナーは桜でいっぱい、桜が“観て！観て！”と語り掛けてくる。
　

ヨシコ
“でも、「醍醐」(*1)は不思議な明るさね……薄いベールを透かして明かりがこぼれるような！”
クニオ
“そうだね、桜って「はかなく、一瞬の輝きに豪華絢爛さを競う」って感覚が強いけど、「醍醐」はちょっと違うかなって感じるね”

確かに「醍醐」は陽光の下で、咲き誇るって感じではなく、桜の花自身が放つオーラ（花明かり）がほのかな明りとなり、画全体が薄いベールで包まれたような感覚を覚える。
……穏やかに、澄んだ風情と言っていいかもしれない。


ヨシコ
“えーと！　　確かに「穏やかに、澄んだ風情」なんだろうけど　……　でも私には、薄絹を透過した、ほのかな光が満る表情　……　素朴さとか清楚な美しさとか　そんな風に感じるわ”
クニオ
“そういえば　確かえーと　ほのかな光って「漆の艶の特徴」(*2)だって聞いたことがあるな”

少し考え込むクニオ


出典：「富士と桜」展のパンフレットより

クニオ
“それって「葆光！」だよね　　　桜・幹・土塀が葆光で満たされている！”
ヨシコ
“でも、本来、葆光は光を包み隠して、暗闇が、ぼんやりと、あいまいな光に満ちた様を言うんじゃない？“
クニオ
“僕には、絵の背景は暗闇に包まれているって感じるんだけど　　だから土塀の桜だけがほのかな光に包まれている”
ヨシコ
“そう云えば　確かに！”

葆光は包まれた光、ほのかに内にこもる光という意味がある。
一方、人間の智が到達した絶対の境地という意味から＝優れた知恵・才能を隠して表面にあらわさないことに例える｡*(2)……とある。

ヨシコ
“だとすると、土牛は日本画の高みに達したってことかな”
クニオ
“うーん～　”　いずれにしても、傑作の一つであることは間違いない。


─今年も醍醐を訪れ、昔と少しも変わらぬ美しさがあり、醍醐の花見の宴などを思い、写実を離れて、象徴的な桜を表現しようとして描いた─とは土牛の言葉。*(3)
　

クニオ
“ヨシコさん、あなたにも葆光に例える優れた知恵・才能があればご披露ください”
ヨシコ
“へそくり　　かな”
クニオ
“(○´･ω･｀)bOK!　ラジャー”

二人は周囲の迷惑を顧みず、ワイワイと境地がなんであるかの持論を述べるのであった。

アンタ、ここは美術館ですから! 　残念!!　　懐かしい波田陽区です。

(*1)醍醐　奥村土牛（1889年2月18日-1990年9月25日）
現代日本の代表的な日本画家の一人。本名：奥村 義三（おくむら よしぞう）
醍醐：制作年1972年、京都醍醐寺のしだれ桜を描いた作品で、奥村土牛の代表作の一つ。
　恩師小林古径の七回忌法要の帰り道に、醍醐寺の三方院に立ち寄り、土塀の前のしだれ桜をスケッチ。　　山種美術館

(*2)葆光　輪島屋善仁(わじまやぜんに)　 輪島屋善仁 | Facebook
(*3)日本美術院百年誌　再興第57回院展より
鈴木進　三彩293号


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